Rabu, 23 Februari 2011

العقل

العقل هو مصطلح يستعمل، عادة، لوصف الوظائف العليا للدماغ البشري.خاصة تلك الوظائف التي يكون فيها الإنسان واعيا بشكل شخصي مثل : الشخصية، التفكير، الجدل، الذاكرة، الذكاء، وحتى الانفعال العاطفي يعدها البعض ضمن وظائف العقل.
و رغم وجود فصائل حيوانية أخرى تمتلك بعض القابيات العقلية، إلا أن مصطلح العقل عادة يقصد به المتعلق بالبشر فقط. كما أنه يستعمل أحيانا لوصف قوى خارقه، غير بشرية، أو ما وراء طبيعية.
[عدل] نظريات العقل
النظريات التي تبحث في العقل، ما هو وكيف يعمل، تعود تاريخيا إلى عهد أفلاطون وأرسطو وغيرهما من الفلاسفة الإغريق. النظريات ما قبل العلمية وجدت جذورها في اللاهوت والفكر الديني عموما. وركزت على العلاقة بين العقل، والروح (أو الجوهر الإلهي المفترض للذات الإنسانية). أما النظريات العلمية الحديثة فهي تعتبر العقل ظاهرة تتعلق بعلم النفس. وغالبا ما يستخدم هذا المصطلح بترادف مع مصطلح الوعي. السؤال عن أي جزء أو اي صفة من الإنسان يساهم في تكوين العقل لا يزال محل خلاف. هناك البعض يرى ان الوظائف العليا فقط (التفكير والذاكرة بشكل خاص) وحدها هي التي تكون العقل. بينما الوظائف الأخرى مثل الحب والكره والفرح تكون "بدائية" و" شخصية" وبالتالي لا تكون العقل.بينما يرفض آخرون هذا الطرح، ويرون ان الجوانب العقلانية والعاطفية من الشخصية الإنسانية لا يمكن فصلها بسهولة.و انها يجب أن تؤخذ كوحدة واحدة. في الاستعمال الشعبي الشائع، العقل، يخلط عادة مع التفكير.و عادة ما يكون " عقلك" حوارا داخليا مع نفسك...
[عدل] تاريخ فلسفة العقل
من أهم مساندي الرؤية الجوهرية كان جورج بيركلي في القرن الثامن العشر الميلادي، الذي كان فيلسوفا واسقفا انجليكانيا، ادعى بيركلي انه لا يوجد شيء اسمه مادة على الإطلاق.و ما يراه البشر ويعتبرونه عالمهم المادي لا يعدو ان يكون مجرد فكرة في عقل الله.و هكذا فأن العقل البشري لا يعدو ان يكون بيانا للروح. قلة من فلاسفة اليوم يمتلكون هذه الرؤية المتطرفة، لكن فكرة ان العقل الإنساني، هو جوهر، وهو أكثر علوا ورقيا من مجرد وظائف دماغية، لا تزال مقبولة بشكل واسع.
آراء بيركلي هوجمت، وفي نظر الكثيرين نسفت تماما، من قبل توماس هنري هكسلي، وهو عالم أحياء وتلميذ لداروين، عاش في القرن التاسع عشر الميلادي. وافق هكسلي أن ظاهرة العقل مميزة في طبيعتها، ولكنه أصر على أنها لا يمكن أن تفهم إلا على ضوء علاقتها بالدماغ. سار هكسلي وراء تقليد في الفكر المادي البريطاني يعود إلى توماس هوبز، الذي جادل في القرن السابع عشر، إن الفعاليات العقلية كلها محض فيزيائية في حقيقتها، رغم أن المعلومات الإحيائية – التشريحية في عصره، لم يكن لها أن تدعم مقولته، أو توضح ما هو الأساس الفيزيائي لهذه الفعاليات العقلية. هكسلي جمع بين هوبز وداروين ليقدم رؤية حديثة (بمقاييس عصره) للرؤية الوظيفية أو المادية.
آراء هكسلي دعمت بالتقدم المستمر للمعارف الإحيائية عن وظائف الدماغ. مذهب هكسلي العقلاني هذا ،جوبه لاحقا، في أوئل القرن العشرين من قبل سيغموند فرويد، الذي طور نظرية العقل اللاواعي، والذي ذهب إلى أن العمليات العقلية التي يؤديها الأفراد بوعيهم تشكل جزءا بسيطا جداً من الفعالية العقلية التي تؤديها أدمغتهم. كانت الفرويدية، بمعنى ما، أحياء للمذهب الجوهري للعقل، ولو تغطي بغطاء علمي.
فرويد لم ينكر، بأي حال من الأحوال، أن العقل، كان وظيفة دماغية، لكنه كان يرى أن العقل، كعقل، كان يملك عقلا خاصا به، لسنا واعين به، ولا يمكن التحكم به، كما لا يمكن الدخول إليه إلا عن طريق التحليل النفسي (خاصة، حسب فرويد، عبر تحليل الأحلام). رغم أن نظرية فرويد في العقل اللاواعي مستحيلة على البرهنة تجريبيا، الا انها قبلت بشكل واسع، واثرت بشكل كبير على الفهم الشعبي الرائج للعقل. لاحقا وفي عام 1979، اعتبر العقل، من قبل دوغلاس هوفستداتر، كظاهرة إحيائية وسيبيرنيطيقية، تبزغ من الشبكة العصبية للدماغ. نشوء مفهوم الذكاء الاصطناعي، اثر كثيرا على مفهوم العقل والجدل حوله, فلو كان العقل فعلا منفصل عن الدماغ، أو أعلى منه ،لما استطاعت اي آلة مهما بلغ تعقيدها، ان تشكل عقلا. وعلى الجانب الاخر، لو كان العقل مجرد تراكم وظائف دماغية، لصار من الممكن ولو نظريا، تكوين آلة مع عقل. الدراسات الحديثة التي تبحث في مفهوم العقل، تربط بين دراسة الشبكات العصبية، وعلم النفس، علم الأحياء الخلوي والجزيئي، علم الاجتماع، تاريخ العلم، والألسنية.
Pikiran adalah istilah yang digunakan biasanya untuk menggambarkan posisi senior dari otak manusia Terutama pekerjaan di mana manusia sadar dan pribadi, seperti:. pribadi, refleksi, perdebatan, memori, kecerdasan, semangat, dan bahkan dianggap oleh beberapa orang dalam fungsi pikiran.

Dan meskipun keberadaan spesies hewan lainnya memiliki beberapa Alkabyat mental, tapi pikiran yang istilah ini biasanya dipahami hanya pada manusia. Hal ini juga kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan kekuatan ajaib, non-manusia, atau di luar normal.
[Edit] Teori Pikiran

Teori dengan melihat pikiran, apa itu dan bagaimana cara kerjanya, kembali historis ke era Plato dan Aristoteles dan filsuf lain dari Yunani. Pra-teori ilmiah dan menemukan akarnya dalam teologi dan pemikiran keagamaan pada umumnya. Terfokus pada hubungan antara pikiran, dan roh (atau esensi ilahi kemanusiaan seharusnya). Teori-teori ilmiah modern dianggap pikiran fenomena psikologi. Seringkali istilah ini digunakan bersama-sama dengan kesadaran panjang. Pertanyaan untuk setiap bagian atau resep dari Hak kontribusi terhadap pembentukan pikiran masih dalam sengketa. Ada beberapa menemukan bahwa pekerjaan atas saja (berpikir dan memori pada khususnya) adalah sendirian di pikiran. Sedangkan fungsi lain seperti cinta, benci, sukacita untuk menjadi "primitif" dan "pribadi" dan karenanya tidak dapat menjadi alasan Sedangkan lain menolak usulan ini dan percaya bahwa aspek kepribadian manusia rasional dan emosional tidak dapat dengan mudah dipisahkan.. Dan itu harus diambil sebagai satu kesatuan. Orang biasa digunakan, pikiran, biasanya dicampur dengan pikiran. Dan biasanya sebuah "pikiran" dialog internal dengan diri sendiri ...
[Edit] Sejarah Filsafat Mind

Dari pendukung yang paling penting dari inti visi adalah George Berkeley dalam sepuluh abad Masehi kedelapan, yang adalah seorang filsuf dan uskup Anglikan, ia mengklaim Berkeley mengatakan tidak ada yang namanya aturan sama sekali Dan apa yang ia lihat manusia dan mereka melihat materi dunia mereka hanya menjadi sebuah ide hanya dalam pikiran Tuhan.. Dan seterusnya pikiran manusia hanyalah pernyataan roh. filsuf Beberapa hari ini memiliki visi radikal, namun gagasan bahwa pikiran manusia, adalah inti, yang lebih keras dan lebih pekerjaan bergengsi dari sekedar stroke, masih diterima secara luas.

Menyerang pandangan Berkeley, dan di mata banyak diledakkan sepenuhnya, oleh Thomas Henry Huxley, seorang ahli biologi dan murid Darwin, yang hidup pada abad kesembilan belas Masehi. Huxley setuju bahwa fenomena pikiran khas di alam, namun menegaskan mereka tidak bisa hanya dipahami dalam terang hubungan mereka ke otak. Sar Huxley balik tradisi materialis berpikir kembali Inggris Thomas Hobbes, yang berpendapat pada abad ketujuh belas, zat peristiwa adalah murni fisik, pada kenyataannya, walaupun informasi biologis - anatomi pada zamannya, tidak harus mendukung argumennya, atau menjelaskan apa dasar
sifat fisik dari peristiwa-peristiwa mental. koleksi Huxley antara Hobbes dan Darwin untuk memberikan visi modern (standar waktu) untuk melihat fungsional atau fisik.

pandangan Huxley mendukung kemajuan terus pengetahuan tentang fungsi biologis otak. Pandangan rasional Huxley, dihadapkan kemudian, pada awal abad kedua puluh oleh Sigmund Freud, yang mengembangkan teori dari pikiran bawah sadar, yang pergi ke proses mental yang dilakukan oleh individu mempromosikan kesadaran adalah bagian dari yang sangat sederhana, efektif, mental dilakukan oleh otak mereka. Pengertian Freudian, hidup untuk doktrin dasar dari pikiran, bahkan meliputi tutup pengetahuan saya.

Freud tidak menyangkal, dalam hal apapun, bahwa pikiran, adalah fungsi dari stroke, tetapi ia percaya bahwa pikiran, sebagai alasan, ia memiliki pikiran sendiri, kita tidak menyadarinya, tidak dapat dikendalikan, atau dapat diakses hanya melalui psikoanalisis ( tertentu, menurut Freud, melalui analisis mimpi). Meskipun teori Freud dalam pikiran bawah sadar tidak mungkin untuk membuktikan secara empiris, tetapi diterima secara luas, dan sangat mempengaruhi pemahaman populer dari pikiran populer. Kemudian pada tahun 1979, dianggap pikiran, oleh Douglas Hofstdatr, biomassa dan fenomena Sibirintiqip, muncul dari jaringan saraf otak. Munculnya konsep kecerdasan buatan, telah sangat berdampak pada konsep pikiran dan kontroversi di sekitarnya, jika pikiran benar-benar terpisah dari otak, atau di atas, telah mampu mesin apapun tidak peduli betapa kompleks, membentuk pikiran. Di sisi lain, jika pikiran hanyalah akumulasi fungsi otak, untuk menjadi mungkin bahkan di teori, mengkonfigurasi mesin dengan pikiran. Penelitian terbaru melihat konsep pikiran, menghubungkan studi tentang jaringan saraf, psikologi, biologi, seluler dan molekuler, sosiologi, sejarah ilmu pengetahuan, dan linguistik.

Kamis, 17 Februari 2011

Presensi Kelas XD MAN Malang 1

DAFTAR SISWA KELAS XD MAN MALANG 1
NO NO INDUK NAMA SISWA
1 8392 AFIAH RACHMAWATI ZAMROH
2 8410 AMIIROHANA MAYASARI
3 8415 ANIS FITRIA
4 8416 ANNISA NUR RAKHMAWATI
5 8425 AULIA MAGFIROH
6 8444 DIMAS DIANTORO
7 8450 DYAH AYU DEFI ZAKIYAKITRI
8 8458 ERDHA PUTRA S
9 8478 FITRIA AYU R
10 8491 HILDAN ADI NUGROHO
11 8500 INTAN ALIF FIRDAUSI
12 8525 LINDA KURNIAWATI
13 8529 LUTHFI SOFYAN HAMZAH
14 8544 M. RIZA PAHLAWAN
15 8546 M. SYAMSU HIDAYAT
16 8547 M. ULIL ABROR
17 8559 MIFTAH MUKAROMAH
18 8581 NADHIFAH AMALIA
19 8582 NADYA NAKHOIR
20 8596 NUR IRVAN AFANDI
21 8604 NURMA KATRA SALSABILA
22 8304 PUTRA MUHAMMAD SAKDUDIN
23 8633 ROBY NUR ICHWAN
24 8635 ROSIATUL FITRIYAH
25 8637 RR. NOVITA RAFIKA SARI
26 8642 SANDYA WAHYU NURHIDAYAT
27 8643 SHABRINA ADITYA PUTRI
28 8647 SHOFFU RIJAL AG.
29 8651 SILVIANA CHINTYA PUTRI
30 8656 SITI MASRURO
31 8662 TAUFIKUR ROHMAN
32 8672 ULIL AF-IDAH EMKA
33 8686 YASMIN NAZHIFAH
34 8696 ZUROIDA NURUL ISNAINI

Malang, 10 Februari 2011
Guru Praktikan


Agus Jauhar Makmun
NIM 2072314118809